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______,,___ -·····-·-- ----- ---- ··---· -···"<·•----·--~------~------~- . _~~-~:1~. ~· Agli occhi di Laura Levi Makarius, questa interpretazione sociologica del mana, basata sull'ideologia arcaica del tabù del sangue, consente di porre fine a ottant'anni di speculazioni mistiche sul mana e di cogliere quest'ultimo nel contesto delle pratiche rituali della vita dei primitivi. l~i_on_e __ dei tabù che regolano I' ordin~. SÌ~ri12~ri~]g~2· L'efficacia del mana si fonda da una parte sul potere del sanglie;sostanza dotata di qualità fisiche sui generis e che l'ideologia primitiva sovrainduce, e dall'altra sulla forza che si sprigiona da questa materia prima e agisce anche a distanza.

Qui Caillois allarga la sua ottica al mondo indoeuropeo indagato da Dumézil e sottolineal'importanza del fas-nefas latino, della themis greca, del rta indo-iraniano; si tratta di conformarsi all'ordine cosmico al fine di conservare al mondo la sua stabilità. Nell'ordine delle relazioni si colloca anche il sacrificio per cui l'uomo introduce «nel sacro qualcosa che gli appartiene» (p. 28). L'ascetismo, l'offerta, il gioco delle primizie si collocano nella prospettiva sacrificale del mantenimento o della restaurazione d'un equilibrio.

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by Jason
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